https://youtu.be/EnvGXRIuRZI

龍潭當地民眾說，法元宮除了定期捐助百吉國小午餐米，今天捐了白米、糙米400公斤給百吉國小，還不斷幫助龍潭中低收入的民眾，發揮張天師仁愛的精神。法元宮的眾神也非常靈驗，民眾有求必應，法元宮可以說是龍潭地區最靈驗的廟宇！！！

百吉國小王連進校長說，前往法元宮參加宮慶及載米，感恩龍潭法元宮整年贈米，桃園市大溪區百吉國小，感恩的心，感謝有您們！！！

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鍾兆鍼主委說，張天師，道教門派之一的「正一道」龍虎宗各代傳人的稱謂。「正一道」（即「天師道」）由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」。

鍾主委說，從元世祖忽必烈開始，官方上正式承認「天師」的稱號，在《制》文中稱張宗演為「嗣漢三十六代天師」。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元代中後期，各種符籙系道教流派都集合在周圍，形成正一道。

法元宮執行長大姐說，道教由東漢張陵張道陵創始，後世乃稱張陵為「天師」或「祖天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，被尊為「三師」。

法元宮總幹事說，道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳侄、傳侄不傳叔、傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人」，基本是以上一代傳給下一代為主，若上代天師無子嗣，則過繼血緣最近的侄輩承襲。如無侄子可過繼，則傳弟弟或叔輩，如三十代天師張繼先，傳繼給堂叔張時修，三十五代天師張可大長子張宗漢好賦詩、飲酒，不樂應酬，遂禪位予弟張宗演。除此之外，「張天師」的傳承還需要一定的要件，鑑定天師世代的信物。

https://tnews.cc/03/newscon1.asp?number=825613 龍潭區法元宮～天師聖誕，愛心送暖、捐助百吉國小午餐米 。法元宮是龍潭區最靈驗的廟宇，信眾眾多，愛心廣被，廣受好評！「桃園新聞網 https://tnews.cc/03 」

中國嗣漢張天師府道教會「第65代天師陞座大典」，今天在台北的山區舉行，由道教最高輩份鼎字輩道長殷鼎玄認定為天師傳人的張意將，在道教儀式後正式陞座為第65代張天師。

　　不過，另一位自稱正統天師傳人的張道禎，也選擇天師祖師張道陵農曆5月18日壽誕日的今天，在南投舉行天師襲位大典，使得象徵道教最高領袖地位的「張天師」史無前例出現兩位張天師並存的狀況。

　　今天在距離國立故宮博物院15分鐘車程、被蓊鬱山林圍繞的士林原鄭成功廟，從爬過一段山坡，再登上陡峭的數十個階梯後，即見「中國嗣漢天師府第65代天師襲職大典」牌樓，進入廟院，已經搭建三清道壇、祖天師壇、天壇等三壇。

　　張意將依序祭拜三清道祖、天師祖師後，換上俗稱天師道袍的絳衣，到天壇拜天，奏表稟告三界上蒼他即將接任天師職務，隨即在祖天師壇接受三師幫他籫花、呈天師寶劍與印信，再跪拜祖天師後，陞座為第65代天師，立即承受道教眾護法與弟子跪拜朝禮。

　　襲職儀式在第65代天師張意將致詞並鳴炮後禮成，全程經歷約2個小時，擔任「監誓就職」角色的是三師，包括「監度師」鼎字輩道長殷鼎玄、「保舉師」高雄道德院住持三清太乙太宗師暨出家道長法師、「引進師」台灣武當山玄智道院監院道長洪文章。

　　43歲的張意將，祖父是第62代張天師的兒子之一，來台後保存有道教天師內傳「天」字元令、印信與寶劍，第63代張天師張恩溥於民國38年來台，其親傳弟子、如今為道教最高輩份鼎字輩道長殷鼎玄隨同來台。

　　殷鼎玄說，張道陵是道教4大門派之一的「正一」派，天師職位一向傳子不傳女，張恩溥民國58年辭世，沒有接棒人，張天師五服內（民法五等親）成員召開家族會議，一度考慮由非五服內的警官張星景、即張道禎的父親「暫代」接任天師，但被婉拒。

　　張天師五服內家族會議最後找到在基隆陸軍服役的張源先「暫代」第64代張天師，並同意在反攻大陸後，無條件讓位給具正統血緣資格的天師後人；張源先去年10月往生後，引發張天師襲位爭議。

　　張意將則說，日據時代，他祖父的職業欄就清楚明白記載著「天師之子」，誰具有道統的張天師襲位資格，早已「不言而喻」。