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世界陳氏宗親總會第十一屆第十一次理監事聯席會 --全國報系(全國電子報)
2019年07月25日

世界 陳氏宗親總會 第十一屆

 

第十一次 理監事 聯席會

 

 

記者 陳俊穎 / 新北報導

桃園市陳姓宗親會總會長陳鄭權、總幹事陳傳民參加世界陳氏宗親總會第十一屆第十一次理監事联席會議,在新北蘆洲區富基活海鮮餐廳召開。 
  
 這次會議除了看到最親切的陳鄭權總會會長、陳傳民總幹事,我們也看到大溪分會總幹事陳金田、首席顧問徐嬌蓮等宗親,這四位在宗親會中都非常受到宗親的歡迎,勇於承擔,廣受好評.......! 
  
 許慎說文:「姓,人所生也,從女從生。」然則姓所以分血統之系也,因所生而得者也。 
 劉恕外紀雲:「太昊始制嫁娶,正姓氏,以重人論之本,而民始不瀆。」氏姓之制,其所由來尚矣。書稱 :「別生分類」。傳曰:「天子建德,因生以賜姓,祚之士而命之氏。」周家小史,奠繫世,辨昭穆。蓋姓則表其所生,氏則記族所自出,其大略然也。至於或自所居,或以國號,或用官爵,或用事物,雖緣時不同,俱其義矣。 
  
 鄭樵通志稱:「三代以前,姓氏分而為二。男子稱氏,婦人稱姓,三代以後,氏姓和而為一。」究而言之,姓者統其祖所自出,氏者別其子孫之所分,前賢述之鮮矣。 
  
 粵稽我陳氏受姓之始,據左傳,國語,史記陳杞世家,唐林寶元和姓纂,宋鄭樵通志,河南官民志,萬姓統譜,均雲:「出自媯姓虞帝舜之後。」可無疑矣。 
  
 太史公五帝本紀曰:「孔子所傳,宰予問五帝德及帝繫姓,儒者或不傳。」又曰:「予觀春秋國語,其發明五帝德,帝繫姓,章矣。其所表見皆不虛,書缺有間矣。其軼乃時見於他說。」此史家所有闕疑之例歟?,故後之考帝繫姓者,益弗能舉。惟宋歐陽文忠公,夙精譜諜之學,所著唐宰相世系表,於巨族則推其本源,出於某帝某王,而以潁川陳氏,為帝舜之後,證諸新莽始建國元年詔曰:「虞帝之先,受姓曰姚,其在陶唐曰媯,在周曰陳,在齊曰田,在濟南曰王,皆黃虞苗裔,同族也。」斯益明矣。 
  
 古稱黃帝二十五子,其得姓氏者十四人,歷歲荒遠,莫之或詳;惟舜為黃帝八世孫,以大孝聞,宗廟饗之,子孫保之,至今弗替,蓋舜帝之先出於虞,生於諸馮,或生於姚墟,堯妻以二女釐降媯,生子商均,嗣禹受舜禪,封舜子商均於虞城。三十二世孫遏父為周陶正,武王賴其器,妻以元女太姬,生子滿而封於陳。賜姓媯,以奉祀舜祀,滿號胡公,以頷胡之故,而得號焉。滿九世孫厲公他,生敬仲完,遘邦多難而奔齊,遂以國為姓。孫須無為卿,生子無宇,齊陳桓子也。既而食邑於田,又為田氏。至齊十五世孫齊王建,為秦所併,達生三子,曰昇,曰桓,曰軫,桓稱王氏,軫楚相,封潁川侯,因徒潁川稱陳氏,軫生嬰,秦東陽令。嬰生成安君餘,餘生軌,軌生安,安生恒,恒生願,願四子,清、察、齊、尚。齊生源,源三子,實、崩、邃。 
  
 實字仲弓,後漢潁川許人也,乙太丘長,荷天下重名,與荀淑,韓韶,鍾浩,並稱潁川四長,其功德如泰山之高,淵泉之深,莫知所測。卒於中平四年八月,年大將軍何進遣使弔祭,海內赴者三萬餘人,共刊石立碑,諡為文範先生。實子六,曰紀、曰夔、曰洽、曰諶、曰休、曰光。 
  
 紀字元方,兄弟孝養,閭門雝合,後進之士,皆推慕其風,遭父憂,每哀至輒氣絕,刺史嘉其至行,表上尚書,圖象百城,以厲風俗,拜大鴻臚,子群字長文,為魏司空,在朝無適無莫,惟仗名義,不以非道假人。群子泰字玄伯,為並州刺史,懷柔夷民,甚有威惠。 
  
 諶字季方,與紀齊德同行,父子並著高名,時號三君,每宰府辟台,常同時旌命,羔雁成群,當世糜不榮之。卒諡獻文先生。子忠,青州刺史;忠子二,曰佐、曰和;佐二子,準、徽,準字道基,晉太尉。準生匡,匡生達,永嘉南遷,為丞相椽,歷太子洗馬,出為常城令,悅其山水,遂家於長城若裏;達生康,復為丞相椽。康生於崳旴眙太守英,英生尚書郎公弼,公弼生步校尉鼎,鼎生散騎侍郎高,高生懷安令詠,詠生安成太守猛,猛生太常卿道巨,道巨生文讚,文讚三子,談先、霸先、休先。 
  
 霸先受梁禪踐祚,建國號陳,廟號高祖,其兄始興王道譚孫叔達,陳宣帝子也。唐武德初授黃門侍郎,判納言。對江國公。貞觀初擢禮部尚書,叔達明辨善為容,每占奏,縉紳屬目。卒諡曰忠。 
  
 自時厥後,本枝別派,綿綿延延。宋陳亮誌其先祖府君墓曰﹕「永康之陳,實號繁多」。又曰﹕「往嘗於百年屋壁間,得數紙書,言譜系甚詳。」。於此可見我陳氏之姚虞舜而祖太丘不誣矣。 
  
 慨自三古雲遙。中原多故,文獻散佚,數典者或亡其祖。伏虙通音,則歧而為二,共叔段一人,則折而為三,士會之孥,處陳者為劉;伍員之子,在齊者為王孫。至乃馬服之馬,淆於司馬,雁門之郭,襲於汾陽。又或梁為運期,以束為疏,以敬為文,而改易其初姓,劉淵之冒漢裔,姚戈仲之託舜後,則又攀援貴冑矣。他若項伯,婁敬,徐世勣,李繼遷之輩,賜受國姓者,尚難枚舉,率之流傳失實,莫可究詰,求其一姓香承,自虞舜以迄於今,遙遙三千餘載,源遠而流長,支分派別,如我陳氏之盛者,乃益罕矣。 
  
 宋史稱江州陳競以十八世同居,被旌義門。而五世同居者,厥有陳侃,十四世同居者,復有陳芳。世稱陳氏之門多孝義之門,巍巍乎非舜盛德,敬克致此。又嘗考陳風之詩曰﹕「東門之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆婆其下。」又曰﹕「坎其繫鼓,宛丘之下,無冬無夏,值其鷺羽。」。蓋陳氏特重祭祀,嫺舞籥,其諸舜之修禮,以召秩宗典樂,以和神人,流風遺澤之被於後世,而釀為淳俗者乎。 
  
 然我陳氏以神明之冑,和其宗族,夔夔齋粟,上繼重華孝悌之風,由來遠矣。將見由宗族而蔚成國族,庶有符中山先生所倡民族主義之旨歟! 
  
 乃者陳氏宗親總會,以得陳總會會長辭修先生之贊助,組會以聯宗誼,於義甚韙。近復發刊潁川僑訊,徵辭其予,予維君子篤於親,則民興於仁。若其合愛同敬,挽薄俗而返敦厚,則固今之闢異端拒邪說之有心世道者,所願亟為闡揚者也,爰不惴譾陋,特為推攷我陳氏受姓之源,粗發其凡,以明本族之所自出,並略次東漢三君之嘉行,亦使宗人有所矜式焉爾。意必有追美太丘之風兒勃然以興者乎!

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

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