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玉曆寶鈔
玉曆寶鈔--第八章 奉行、印贈玉曆之善報
2015年04月04日

第八章  奉行、印贈玉曆之善報

 

第一節  求已堂集記載

 

一、五子登科

大興縣黃芳洲先生,在回陽縣當教諭(註)。與夫人都喜好行善。

先生在任官時,曾捐錢出刊「金剛經」、「太上感應篇」、陰文廣義,各經文數十部。夫人也印贈玉曆一千本,廣為佈施印送。並且時常買魚、鳥放生,其數上萬上千。

生有五子:叔琳是康熙辛未年的探花;叔璥是康熙己丑科進士;叔琪是康熙乙西科舉人;叔琬是康熙己丑科進士;叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第。

註:教諭:是官名,宋、元、明都設有縣學教諭。清朝在各廳、縣學也都設有教諭的官,掌管教導在縣學念書的生員(即秀才)。即每月考課一次,講學一次,講經義及倫常諸事。

教諭薪俸微薄,除平時侵領廈生俸米;童試後,新秀才送寶敬(見面禮)外,無他收入。生活清苦,但因管教生員,地位清高,除對學政外,因其為欽差地位,雖見督撫,也不行跪拜禮。

平之山人詩讚:李氏見聞求已堂  奉行玉曆報應彰

弘揚忠義行天下  社會安甯後代昌

玉曆宣揚又放生  夫人賢慧眾佳評

芳洲捐款經書贈  五子登科世代榮

 

二、子孫榮登金榜

繆國維先生,江蘇兵縣人,明朝天殷年間進士,但家居未去當官。平日常收買因果報應之類的書,並加鈔錄分他人,偶有破缺的,無不黏補完整。

有一年,年歲凶荒,五穀欠收。他立即佈施穀子去救災。遇到瘟疫流行的時候,他就配出有效的藥劑,大量醫治病患。

因此,一家善報連連:

兒子慧遠,順治丁未年考上進士。孫子繆彤,康熙丁未年榮登狀元;景宣是癸丑年的傳臚(註);繼讓為戊辰年進士。繆彤的兒子日藻,是乙未年榜眼。繆彤叔叔的兒子繆已是雍正癸丑 年翰林;日藻的兒子致仁,是乾隆己未年的翰林;敦義是丙辰年的進士。

好幾代的言田貴顯榮,都是行善的報應。

在維揚地方所流傳的玉曆,其中有吳門繆彤的手鈔本。所記載的,完全遵照原本,一字不敢增減,共一十八字。(古書記載)

註:臚,史記孫通傳註云:「上傳語告下為臚」。古代考上進士者,在集英殿唱名宣佈,衛士六七人,皆齊聲傳其名而呼之,謂之傳臚。

清代殿試及格放榜分三甲:第一甲有三名:第一名為狀元,其次為榜眼、探花:第二甲第一名為傳臚。繆景宣即是第二甲第一名的進士。

平之山人詩讚:國維行善救飢荒  玉曆多傳滿維楊

粘補善書鈔送贈  子孫金榜永流芳

 

三、狀元連捷

長洲彭一菴先生,過到年歲的收成不好,必定大力救濟;見有益人心的書,必廣為印送,兒子定求先生亦有善行,曾經鈔寫百本的玉曆流傳。後來考中會元(註)與狀元。曾孫殷豐,也考中會元、狀元。到現在,子孫富貴不絕。

註:科舉制度中,鄉試中式為舉人,舉人會試中式第一名為會元。

平之山人詩讚:一菴行善譽長洲  玉曆行百本周

自中狀元曾續維  子孫富貴樂悠悠

四、三子榮貴

崑山徐竹亭先生,是嚴文靖公的幕友(註)。

當時江蘇、浙江水災氾濫,民生饑苦。他建議上級發倉救災,救活無數的人

兒子開濟先生,在明思宗里不禎年間,遇到強盜擄來數百位婦女,關在徐家,命開濟先生看守。他全部贈送路費,偷偷地放走,並且放火燒掉自己的房子,以去除強盜的疑心,免得追殺那些婦女。

放火時,抱出玉曆的書版,帶著全家避盜於太倉。平生印送的玉曆,無法算數。

生三子:長子名乾學,是康熙庚戌年的探花,官至尚書。次子名秉義,是癸丑年的探花,官至侍郎。三子名元文,是狀元宰相。

乾學生了五個兒子,都考上進士:樹穀是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。樹敏是癸未科。樹屏是己丑科。徐駿是癸已科。

註:幕友,是擔任幕職時的同事。幕職是地方長官的屬吏。就如南北朝時候的參軍、主簿;宋代的簽書判官廳公事、司理、司法、司戶、錄事參軍,節度使的推官,觀察使的推官,節度使的判官、觀察使的判官等都是。

幕職的工作是助理郡政。

平之山人詩讚:蘇浙水災民苦飢  開倉濟眾竹亭施

自焚家屋除強盜  三子榮華五貴支

 

五、壽終登天、孫子狀元

湖州蔡佩蘭先生,平素孝順父母,友愛長上。節儉持家,樂於佈施。凡是遇有貧窮困苦而生病的人,必定佈施醫藥。

孤獨伶仃,家境貧窮的人來向他借錢,絕不收取利息。路上遇見婦女、小孩,遺失金錢財物,不敢回去見長輩的,就代他設法賠償。

一天,發現玉曆的內容真可警惕世人,就是提供金錢給會書法的人,鈔寫流傳,勸化世人。

享壽八十四歲,念佛無疾坐化。鄰居有人見一對仙童、仙女引導他登上天車升天。

曾孫殷撙,是康熙庚戌年的狀元。玄孫升元,是壬戌年的狀元。

平之山人詩讚:佩蘭孝友善心存  玉曆流傳警世言

念佛升天人共仰  曾玄孫繼中狀元

 

六、子孫入閣貴顯

杭郡徐文敬先生,在朝廷擔任御史的高官。熟習修道的各種義理;喜好研究釋道儒三教聖賢的事迹。平日常輯集、並出版修行敬信錄之類的書,引導世人向善。

太夫人每日虔誦觀世音菩薩的聖號千聲;也喜愛與人談論因果報應的事理。曾經翻刻柬旱地方的玉曆寶鈔與至寶全書,祈望人人改過向善。遇到荒年,五穀欠收,必定捐錢救濟親族的人。

兒子名本,官至內閣大學壬(註一)。一子名杞,官至甘肅巡撫。孫子名以烜(註二),官至侍郎(註三)。一孫名景熹,官至鹽法道(註四)。所有的曾孫,現在又都考上科甲。

註一:內閣大學士:內閣是古代大學士辦事的官署。大學士,是古代的官名,相當於宰相的職位,唐以後,歷代沿用。宋代有昭文館、集賢殿、龍圖閣等大學士。

註二:烜:光明宣著叫烜。

註三:侍郎:官名,是漢武帝才設的郎官,常侍從皇帝的近臣。自東漢以後,凡是尚書的屬官,初任稱郎中,滿一年改稱尚書郎,三年稱侍郎。自唐代起,其職位升高,中書,門下二省及尚書省所屬各部(有六部),都以侍郎為副長官。明、清時,升至正二品官,與尚書同為各部的長官。

註四:鹽法道:是布政司、按察司的屬官,專管鹽的運輸。清代設鹽運使的省,設鹽巡道:不設的設鹽法道。

平之山人詩讚:玉曆寶鈔翻刻功  捐錢濟眾友親同

太夫人念觀音號  世代兒孫官位隆

 

七、三子進士及第

張孟珙先生,擔任河南省的臬司(註),居官廉潔,恩威並行

最喜歡做的事是:刊印玉曆寶鈔、陰文廣義、及蓮池大師戒殺放生文之類的書。最厭惡的是:黃色圖畫、書籍、賭具,以及墮胎、絕孕的資料。凡是有造作這些東西的,必處重刑。捕獲這些嫌犯或東西的人,就厚厚地給予重賞。

遇有饑寒交迫的貧苦人家,無論多遠的異地他鄉,必定多方給予救濟。

夫人一聽到他鈔印勸善的書或文章,即使典賣衣服、首飾,也必定給予幫助。

生有五子:長子名學庠,是己丑科進士;次子應造,己未料進士;三子紹賢,也是己丑科進士;四子企齡,是戊子科舉人;五子景昕,雍正癸卯科的秀才。

註:司:宋代提點刑獄司簡稱司。明清時,是按察使之別稱。為清朝各省掌管司法、行政的長官,隸屬於各省總督、巡撫。

平之山人詩讚:善書助印典衣裳 救濟流亡返故鄉

       孟珙先生廉潔著 全家福祿子孫昌

 

八、子孫科甲、顯貴

常熟蔣春圃先生,家境雖然富裕,然而一生勤儉,如同清寒之士。

見到勸善的書或文章,必定命子孫們鈔錄、或印刊,毫不吝惜金錢。實在是一住品德純粹的人。他的子孫也是繼承他的祖德,敦厚地砥礪行善,毫不懈怠。如玉曆寶鈔,太上感應篇,戒殺放生等書,連年鈔錄刊印,傳播贈送,無法算數。

孫子名棻,有功名;曾孫名伊,康熙癸丑年考上進士,曾孫陳錫,乙丑年考上進士;廷鍚,癸未年考上進士,官至大學士。漣洄己丑科同科考上進士。溥雍,雍正庚戌年考上進士,也位至中堂(註)。欄

丙午年考上科甲;,乾隆辛未年考上進士。

由於遵信善書,印贈善書,其子孫科甲、顯貴,如此興盛。

註:中堂:唐代設政事堂於中書省,以宰相領其事,後代因此稱宰相為中堂。明代的大學壬多加師、保,兼領尚書,為實際上的宰相。其辦公處在內閣之中,而中書居東西兩房,因此,明清時的中堂,則用以沿稱大學士。

平之山人詩讚:善書刊印費金錢  自奉清廉富敬天

玉曆寶鈔連歲印  功名富貴世相傳

 

九、施藥救人、榮任城隍

嘉靖年間,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研習內科與外科醫術。

十九歲那年,曾捧讀玉曆,見到在第二殿的章句內有說:

「指下不明(按脈不知病症),醫藥取利,應在本殿發入活大地獄受苦;再另發小地獄受苦。」

又有施藥救濟多人以及傳鈔玉曆,說與世人知曉,俾今警惕,痛改前非等話。

從此之後,發大信心:不計較財利;不避寒暑,不分貧富。只要遇到危症,必須使用人參,但是病家貧窮、買不起的,就暗中將人參切成細末,混在其他的藥中,以賤價賣給病家治病。而將富家所酬謝的金錢,救濟急難的病患。

如果遇到荒年,就步行出診,絕不坐轎子。他的夫人也十分賢能,無不順從丈夫行善的意願。冬天即使穿著粗製的葛布衣裙,也毫無怨言。

八十歲那年生日當天,忽然見到廳堂上高懸著一幅紅綾的報單,上寫金字說:

「奉天帝命,熊兆鼎赴福建省城隍司任。」

三天後,異香繞室,於是沐浴更衣,端坐而逝。

他的子孫到現在愈來愈昌旺,科甲連綿,在當地十分榮耀。

平之山人詩讚:施約救人熊兆鼎  傳鈔玉曆世人知

荒年救濟貧窮者  天賜城隍八十時

 

十、點燈濟難、子八中堂

陳先生,是海寧縣的望族。

時常一到晚上,就在街巷中懸掛油燈,以方便夜歸的人行走。同時佈施藥物、棺木,以濟助蒙受瘟疫之災的難民;又設置義塚,以便掩埋死者,免得屍體曝露荒野。

尤其時常流傳玉曆等勸善的書籍,文章。

上天對陳家的報應也十分天;子孫顯貴,有好多位進入中堂擔大學士的。到現在,科甲不斷,在浙江一帶,十分有名。

平之山人詩讚:懸燈濟難路人明  施藥施棺義有情

王曆流傳天保佑  子孫顯貴闔家榮

 

十一、關汪孫趙四族、善德興家

在浙江杭州一帶,以富豪稱雄的,在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念,莫不在於利益萬物,濟助急難之人,孜孜不倦,毫不厭煩。

以關家而言,如關槐的祖父,當提報為官時,還不斷地執筆增註丹桂籍一書。

汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸,好幾代都未停止。

孫家則時常印送各類的善書。近年又印送玉曆來警醒世人。

趙家則遵信玉曆中的指示,印贈玉曆,並佈施棺木,救濟貧窮不幸死亡的人。並佈施棉衣,幫助受凍的人。

以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是現在家境富裕豐厚,而而且子孫貴顯的很多。累積善行,可以承天之幸,降下吉祥,這些事例,可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的,聽得到的舉例出來,勸導相信的人,多行善德。

以上都是李氏求已堂集中所記載的。

平之山人詩讚:關父為官丹桂註  汪家贈送紫霞丹

孫鈔玉曆人人善  趙氏施棺衣凍寒

 

第二節  柯潤堂記載的三則善報

 

平之山人詩讚:三則見聞柯潤堂  勸人為善壽安康

 

榮華富貴求諸己  天賜登科心地良

 

一、刻印玉曆、會試連捷

我的同鄉陳伸長先生,很久以來,即仰慕玉曆的善理。但是想到此書附近無法購買到,十分難過。

有一天,到蘇城的一座古廟作客,很幸運地獲贈冊。讀後心中十分警策,毛髮都為之棟立。因此,告訴熟識的出家師父說:

「世問的善書,沒有如此好的!此書不但有智慧的人閱後可以有完全不同的省悟;即使一般人聽聞其中的道理,也莫不可以產生更加敬慎的德行,而後悔於以往的過錯。」

於是發大願心,照原書的式樣,交給出版商刻版,以流傳久遠,誠心地希望天下的人都能歸於善道。

刻印三年,他的兒子名實儉,參加北方闡場癸西年的鄉試,考取舉人。甲戌年參加會試,又是連傳捷報,並得到第一名。其榮耀直達一省。天理總是降福給善人,這可說是最大最明顯的事例。

平之山人詩讚:發願助人陳仲長  推行玉曆本天長

三年子試連連中  正是天公賜吉祥

 

二、賣寶救命,官至尚書

台州應尚書,當他還在山中讀書時,有一天,正點著燈鈔錄玉曆,突然聽到鬼在交談說:

「某某的太太,因為丈夫長久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是這位婦人家十分貞節,執意不肯,明天晚上被逼不過,會上吊自殺,我可以找到替身了。」

應尚書第二天早上去打聽,果然是真有其事。

於是回到讀書處,暗中將祖先遺留下來的名琴、古硯賣掉,得銀四兩。又好心地偽託是這婦人的丈夫,寫了一封書安慰太太,並寄四兩銀子回家。

她的公婆接到信,相信兒子平安,也就不再逼媳婦改嫁;自不用上吊自殺了。

不久,她的先生竟然真的回家團聚。

應尚書過了沒多久,又聽到鬼說:「按照常例,我應該可以找到

替死鬼的,奈何這個秀才破壞了我的好事!」

旁邊另一鬼說:

「怎麼不報復,降禍給他呢?」

此鬼說:

「他常鈔玉曆寶鈔,鈔勸世,又存著救人的慈悲之心,上帝已救命他作陰德尚書了。我敢加禍於他?」

後來應先生果然官至尚書。

平之山人詩讚:夜鈔玉曆善心腸  賣寶救人山鬼藏

夫婦團圓貞節保  天公特賜尚書郎

 

三、戒食牛犬肉,即登科甲

蘆州周質夫先生,學養深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。

有一天,偶然感悟到殺牛的悽慘,又讀到玉曆中記載第六殿地獄,其中有意不戒食牛肉,狗肉一條,因此全家發誓,不吃牛、狗肉。並傳鈔五曆以警醒世心。

就在這一年入太學,不久考上科甲。到現在,子孫仍然貴顯不已。

文集內附註說:以上三件事,都是親自見聞而得,並非杜撰的。可以證知:人的富貴榮華,都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致。特別舉列出來,勸導世人,虔誠地奉持玉曆的規誡。

平之山人詩讚:不食犬牛周質夫  全家發誓敬封屠

並鈔玉曆傳醒世  太學登科成大儒

 

第三節  袁德枋因玉曆欽皮母親,故活妻子奇驗記

 

袁德初,是四川西陽州袁謹安的兒子。七歲喪父,家庭富饒。

母親邵氏,因為他長得太瘦、又多病,十分憂愁。

一日,看到食療的書記載肥嫩雞湯能補養元氣。從此每頓飯必定殺一、二隻雞,和成肉湯給他吃。並且養了很多小雞,天天挖尋小蟲餵雞,等長得壯碩了來殺。

袁德初十五歲那年,母親忽然患了皮蛀的病。遍身如同蟲在鑽,雞在啄,痛苦得臥床不起,但是由於不明白因果報應的道理,仍然今佣人照常烹殺。

德初閱讀既多,見到母親患病,知道是罪孽的報應。立即禁止佣人再殺雞並且將以往所存留,腐敗堆積,如山如丘的雞毛雞骨,引母母親去觀看。

母親生病日久,毫無起色。悲啼七年之後慘死。臨終之時,發出蟲的唧唧聲與雞的啼叫聲,並且自己用手扒碎皮肉,哀號至死。

德初見此慘狀,泣想:「為了補養我一個人的身體,殺害那麼多的生靈,才會使母親遭此惡死的報應,宜戒殺立德,以贖不孝之罪才是。」於是發誓戒殺。

經過了一年多,有位出到錢家的堂姊寧姑,生產時,血崩而亡。死後魂被攝到第一殿。

閻王閱覽寧姑的資料,知是犯過應死於生產的難關,於是命鬼卒準備押送第二殿受罪。

此時,有一官吏重新檢簿籍後,代為請示說:

「經查袁婦曾勸止公婆,不要焚燒枯樹中的蟲蟻三次。又勸丈夫刊印妙華經戒殺文五千張。捐助印送魚籃觀音放生經三千張。竈神上奏天庭,已准予增壽三十五年了。」

閻王聞後起立合掌說:

「好!」

立即命執青衣的鬼卒,引送還陽。

剛出殿,走到金釘的紅門問,聽到一聲悽烈的叫聲:

「寧姑!救我!」

見到一位蓬散著頭髮,皮裂血流的婦人在叫她,仔細一看,原來是嬸娘----德初的母親邵氏,哭著說:

「我在陰間,受報十分痛苦。回陽後,一定要吩咐德初我兒,多做些實在的好事,贖去我的罪。我會在夢中與他相見為證。」

說完,有一赤髮鬼持著鋼叉,刺住嬸娘的咽喉拖走。

寧姑驚嚇之餘,魂歸本體,突然復蘇。就將陰間所見的事,傳與德初知道。

德初立即盡力為母親作一切超渡亡靈的功德佛事。非常懇切純誠每月初一、十五必定上香祈禱諸佛三寶護佑母親出離諸苦。可是,十九年來,還是未曾夢見母親。

德初的太太施氏,娘家祖先歷代就喜歡戒殺,並印送經文。

有一天,德初到她家作客,偶然在書籍中找到一本玉曆的古本,十分喜悅,就帶回鈔寫,共鈔了一百二十本。當分送流傳到第一百零八本時,恰好是乾隆庚午年元宵節。

當天在小睡片刻時,夢見母親以手撫著他的手背說:

「德初:你真的好孝順:我今天得以出離罪苦,全憑著你所流傳玉曆的功德。世間男女,見到你這些書而知所警惕的有四十九人。

現在閻王答應我託夢給吾兒你,作為行善的驗證。並且魂魄回到葬地,限在十入日晚上子時(廿三時到零時一點),發放福地去投生。德初你也可以增長壽算!」

德初哭著問亡父現在投生何處?

母親回答說:

「因為在世生活富裕,享受福份太多,早已投生人身當窮書生去了。

又由於自小註解、輯集因果報應等的善書,現已富貴。」

問說生在何郡、何州、何縣。不答,一把推過來,也就跌醒了。

見到妻子在旁,就細述夢中的情景。妻子並不相信,笑說:

「這都是由於你整天鈔寫玉曆,著魔在心,才會做這離奇古怪的夢。」

天亮後,德初為了證實,就到母親的墳墓,焚香祈禱說:

「兒昨天晚上夢見母親,可是不知是否所夢是真是假。假若能再入夢一次,兒便有信心了。」

這晚睡後,又見母親前來,很生氣地指著媳婦施氏,罵說:

「妳嫌丈夫整天鈔玉曆,沒空陪妳,曾暗中扯碎五本。善事幾乎被你破壞。現在禍報不遠,還敢唆使丈夫,懷疑夢境!妳真是不吉利的女人:」

德初驚醒後,詢問妻子是否有扯碎玉曆的事。她辯說:

「你真的是著魔了。你的事,據我看來,有三件事不可信:

第一件:我們家戒殺、從不買活的生靈動物進廚房,就像出家人一般清淨素食。第二件:我們家今天燒香,明天也燒香;又請和尚,道士來誦經、拜殲,依我看茹素誦經必然是浪費錢財,毫無作用。否則那有人死十多年後,仍然在陰司受罪的道理呢?

倒是你鈔寫了幾本書的功德,就能救渡母親,居然是一付大悲觀音菩薩的模樣,真是可笑!

第三件:說我扯碎你鈔的玉曆;你鈔的書,都是親手鈔,親手分送。剩下的也親手藏鎖在櫃子裏。我連看也未看過。那有可能扯碎呢?

你卻相信虛無鏢紗的夢境中母親所說的話,我看你真的是鈔寫玉曆著魔了,不是真的入夢。恐怕早晚要發瘋起來。」

德初聽後半信半疑。到了十七日的晚上,邵氏又託夢給媳婦的娘家,以及寧姑家,說:兒子不相信她的話,都是由於媳婦的緣故。

接著又回家,在德初的夢中,引施氏來到跟前,責備她說:

「賤媳!妳在去年七月初六那天,與鄰女周鳳姑,在我家同一桌刺繡時,將一本玉曆偷偷地夾放在鞋樣、針線當中。

第二天晚上七夕,妳又嫌丈夫不容許鳳姑進門,懷恨將五本玉曆扯碎。

初八的早上,妳弟弟施馥,前來我家察覺妳的壞事,暗中將破損的書用布包起來掩飾著,對德初說要拿去分發。

回去後細心地黏補填寫完整,幸好沒有破漏了內容。這是施馥的善心善行。陰司已將施馥記錄大功。

後來,因為德初兒將玉曆收藏得很嚴密,才不致於又被燬碎。現在妳還敢胡說狡賴,亂說三件善事不可信,妳的罪太重了。

本宅的土地神已經准許邪鬼進門作崇,妳的災禍也在眼前,我不忍見妳受罪、受苦!」

說完,掀倒床臺衝了出去。德初被驚醒,施氏也被嚇得睜開眼睛。德初穿衣下床,點燈又再一次詢問妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地說:

「相信就有;不相信就沒有。」

剛說完,忽然眼見一大黑圈滾進床內。不覺戰慄發抖,張口結舌地向丈夫說:

「以後你就用心多鈔寫幾百卷玉曆吧:我寧可信其有;不可信其無。」

德初聞後,一方面心中了然妻子果然有損毀玉曆,母夢亦非假;另一方面暗中高興母親得以因此投生福地,脫離鬼道。從此持信玉曆,更加堅定。

同時,妻子已懷孕,恐怕禍報臨頭,母子不安,真是歡愁並生。

這一天晚上,施氏遍體發熱,背痛難忍。急請產科醫師來診治。醫生推說非婦產科的病;又去請外科醫師(中醫的外科即瘡瘍科)來看。

按診後說:

「患處有紅腫,有血光;而且臉白脣青,症屬陰險難治。何況懷孕已久,不便服藥攻下。」

德初正在猶豫,忽然妻弟施馥來家;堂姊寧姑也來了。見此急症,無不驚懼。因此各各敘述昨晚所夢的情境,竟然都相同。

施馥並且說:

「扯碎玉曆五卷的事確實有,罪孽浩大,應該乞求神靈的寬有。」

德初就奔入廚房,向議神發誓立願,代妻鈔寫百卷流傳,以補償先前的罪過。

這時,施氏也從昏迷中猛然省悟過來,跪下,口稱:

「今後永遠敬信玉曆。願意拿出做女紅所累積的錢,以及將所有別人贈送的金銀,嫁粧全部賣掉,請人廣鈔玉曆來為自己贖罪。」

說完,隱約見一位穿黑衣星冠的人入內。向床一拂,黑色的影圈就散了。

午後,身體熱退,背上的硬塊也消了,不再痛苦。

第二天生產,生下自白胖胖的男孩,母子都平安。

這件事德初不敢隱瞞,凡是所自鈔的書,都將此事附錄於書末。

現身說法,使人人知所警惕,人人遵從相信。

而施氏本來是玉曆的罪人,竟轉而成為玉曆的功臣。

以上的事跡記載於遵義縣玉曆的編後。

季亮說:我以前在貴州省遵義縣時,所見到的玉曆鈔本書後,有以上這一段。現在到浙江做幕職,所見的版本,書末所附也相同,只是詳略不同而已,因此特別記下,以徵驗所流傳的事,絲毫無誤。

平之山人詩讚:殘害生靈母夢真  送鈔玉曆度慈親

不賢妻室幾遭劫  捐款印書自新

 

第四節  夏建謨印玉曆夢示前程奇驗記

一、

夏建謨,字有橋,是錢塘有名的孝廉(舉人)他自己記載印贈玉曆的經過如下:

我在嘉慶二十三年戊寅年,在高家的讓壽廬作客。

四月間,翻檢架上的舊書,找到玉曆傳鈔本一冊。閱讀後,深感其中所述皆是必然的道理;所寫的情形,也不能認為是虛無烏有。而且,詞語淺顯,即使是知識不高的人,都可看懂。因此,立願印送百冊。

過了幾天,再加閱讀,覺得其中所寫的事情,過於怪誕,究竟不是讀書人所該談的。於是前日的願心立即息止,心中不再記掛印書的事。

考期到,匆匆忙忙地入場,那能再計及發心印書?

三場考完,回家後,想到在考場中,引述經書的話,有二句不很恰當,恐怕落榜,心中非常惱恨。

就這樣,迷迷糊糊地睡著了。夢中出現一位衣冠儼然的文人。戴著高高的頭巾,長長的鬚髮,有點像東坡先生。

我趕快將試卷以及前途的事請教於他。蒙他開示說:

「你的為人,我平時就很熟悉。從今天開始,考試必然可以中榜,何必多慮呢?只是你前幾天見到玉曆,並發願傳鈔的事,何不及早做,分送他人,以廣勸化呢?」

我這時久已忘記此書,經他提醒,很惶恐地地請示說:

「玉曆的內容,恐怕不一定是真的。」

這位文人說:

「陰司的地獄,就是人心的地獄。人心真的沒有了墮入地獄的惡念,然後地獄才可能空。明理的人那裡見不到這一層道理呢?

趕快印送,不要多疑!」

在驚恐中醒來,不敢告訴其他的人。等到放榜,果然僥倖考中,因此馬上印送百本,並且記錄以上的夢境,作為證驗。

附:以上是徐誼記載並加附記的。

平之山人詩讚:初見玉曆善心鈔 又起疑心功將拋

幸有東坡臨夢示  龍蛇變化起騰蛟

 

二、

錢塘徐暄記說:玉曆這本書,是世人因果報應的書。

我的祖父文敬公,曾刊印送人,廣勸善心,都獲得很有福氣的報應。

去年秋天,有一位同榜的同年夏有橋,在夢中得到啟示,要印刷百本送人。他也送我一本。

我見到此書,心中很有感觸,想增印以推廣此次佈施的功德;但是苦於沒有資本。今年春天,很幸運地提名南宮,得到親朋贈的喜金,於是印刷了五百本,了此願。並記數語於書末。

平之山人詩讚:徐祖敬公多善心  傳鈔玉曆報應深

同年夏氏書曾見  贈印寶鈔皆喜金

 

第五節  禱救危疾奇驗記十則

一、救妻兒出疹脫險

仁和高瀾先生自己記述說:

我的母舅夏有橋,去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時,我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉曆的神奇徵驗,並且舉所夢的情形為例,我聽後十分驚異。

這時,我的兒子顯曾,恰生麻疹。三、四天過了,還不能出透。

十五日,內人馮氏,及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生,婢女相繼著都患了疹子。

一時危象四起;第二天晚上於是燒香作疏文,力求纖悔,並且願意印送玉曆三百本,買三十萬生靈放生。不到十天,已四個人痊癒。只有顯曾吾兒因為身體虛弱,疹毒尚無法很快退淨,左耳的疹毒較慢化膿結

最神奇的是妻子馮氏,原本疹點只是將透欲透,因為素來勞瘁憂鬱,七情內傷,醫生深怕他變成黑陷的陰症。可是焚完疏文後,發了三次汗,竟然疹子不知不覺地消掉了。

仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉曆的靈驗,如同聲音之迴響般快捷,因而深信舅舅夏有橋的夢境,絲毫無誤。

平之山人詩讚:發願印書三百本  妻兒脫險疹全消

焚香禱告真靈驗  玉曆流傳趕快鈔

 

二、救子喉風的險症

夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來我家作客時,曾送一本玉曆給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時,不覺驚懼,而覺悟因果報應之深理非假。

乙卯年,長孫病危。我朝天焚香禱告祈救,願意印送此書。發願完,長孫的病立即有了轉機。

今年辛已年二月,長子寅亮患嚴重喉炎(古名喉風),病勢十分危險,急切之間無計可施。祇得焚香又朝天禱救,願再印送,祈求趕快痊癒。求完汗出,轉危為安。

因此感激  神佛的庇佑。因為先前託朋友在杭州印刷的三百本,現已送完;如今再印刷三百本往外地分送,以廣流傳。藉此告知諸慈善君子,宜輾轉互相勸說:敬信此書,獲福無邊。

平之山人詩讚:玉曆公明勸善人  長孫危病轉機真

喉風寅亮焚香救  祈禱誠心定有袖

 

三、阻人印贈,陰魂來纏

竹西羅兩苳先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載:

山陰縣劉學朝先生,在乾隆丙申年帶著家人進京候選。

自天,在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說:

「我在世時,想印玉曆一百本,你說印那書無益處,阻止我;害我死後無法逃脫陰間的罪苦。」

劉先生很驚駭地仔細一看,原來是以前的女僕人鄭媽媽。受此一驚,回家後即臥病。病中常見鄭媽媽的陰魂來相纏。

妻子姜氏,祈禱答應加倍印送流傳。劉學朝竟然發出鄭媽媽的聲音說:

「主人的病,是因陽壽將盡之故,因此我一方面前來說明此事,另一方面帶他一同到陰司。現在既然願為我印送玉曆流傳,我仰仗此冥福,應當可以得到超拔,再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉曆,主人或許可以延長壽命。」

姜氏立即又捐錢印了四百本,分發四方,流傳勸善。半個月後,夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩,並恭賀說:

「藉著這本善書的流傳,很幸運的纖悔往過,已准許我投生為人了。而主人你也可延長壽命。主母妳的功德也不少,往後的好報必定無窮盡。」

夫婦醒後,所述的夢境竟相同,而劉學朝的病果然很快就痊癒了。

平之山人詩讚:阻人印贈鄭媽纏  陽壽將終玉曆延

姜氏捐錢猶勸善  超生癒病廣流傳

 

四、悔改前過,鬼崇得消

求已堂集中有一段裘大榮先生對林說的話:

南京裘復初,當父母在時奉養十分孝順。妻子早去世,兒子名大榮,也很孝順,同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。

乾隆壬子年往蘇州一帶貿易,帶回玉曆一本,父子一同觀看。復初先生笑著說:「真是荒唐:」就丟進書櫃裏。

大榮十分敬信,想找人印贈流傳,又怕父親見了責怪,於是作罷。

癸丑年,復初先生得重病,對著兒子歎氣說:

「最近時常見到各種奇形怪相的鬼,叢集在門庭間作崇,才知道真的有鬼,我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉曆。」

大榮聽了父親的話,鬱悶一掃而空,就立即發願印贈三百本流傳。

這時,復初便聽到鬼說:

「他雖然即將死亡,竈神在他的額間,卻已寫了「順遵」兩字。」

又聽到其他的鬼在外呼叫說:

「玉旨快到了,我們要趕快離開,免得受冥罰。」

復初的病果然在不久之後就痊癒了。

平之山人詩讚:不信鬼神玉曆藏  大榮孝順善心腸

流傳玉曆三百本  父病安然化吉祥

 

五、印贈玉曆、重病突痊

柯氏潤堂集中記載:

河北竟陵縣劉特善先生,生一子名叫天裕。

有一天,天裕生重病,百藥無效。醫生說

「就是扁鵲再世,也難以復生,無救了。」

全家人心惶惶,可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固,於是誠心地向神佛禱求:「印贈玉曆百本勸世,希望快點痊癒。」

禱完,奇蹟出現了,轉瞬間,病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫生也不敢相信地說:

「早晚病情的變化如此的大,令人百思不解!」

於是,用藥調治,經過十多天,就完全康復了。

平之山人詩讚:竟陵天裕病無方  特善全家亂心惶

玉曆祈求能勸世  忽然元氣滿胸膛

 

六、印贈不及,壽算竟促

上元縣陳克寬先生,因為聽到親戚潘景封先生病勢危急,醫藥失效。克寬就勸他印贈玉曆流傳,以迴向業債主。

這時,景崶先生已經奄奄一息,昏迷不能言語,一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間,遇見家中所供奉的觀音大士指示他:

「你陽壽已盡,如要延長壽命,一定要刊印流傳玉曆,一萬本以上。」

景崶十分高興,就醒了過來,將觀音大士所說的話告訴家人。家人都覺得不可思議,於是向虛空立願。

奈何家境貧窮,無法很快地照數刊印。景勤雖然每天催促,但是妻子是女流,兒女又都幼小,即使想鈔寫,也難以達成。以致哀號哭啼,手足無措。他們不知道所發的願數,可以祈求分午接續著完成刊印,或分寫,不一定要一時間做完。

由於不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景崶忽然嘆息說:

「剛剛大士又指示:冥府已等待十天,未見鈔印一本流通,無法挽回了。」

後來克寬聽聞景崶死亡的音,問知事情的始末,為之嘆惋不已。

於是,傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來,病重及過難的人,只要立願印刷玉曆的,無不有求必應。

克寬先生不敢妄語,於是將此善例公諸世人,作為勸善的證據。

平之山人詩讚:景崶壽算已無多  玉曆流傳萬本何

一本十天鈔來就  觀音指示枉蹉跎

 

七、募刊玉曆、夢治瘦疾

寶山宣煥章先生,長久患痔漏,痛苦難行。

嘉慶戊辰年三月,偶然讀到玉曆全書,立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前,發願招募刊行玉曆,以及惜字說,敬竈篇等書,祈求消除痼疾。默默禱告後,夢見一位和尚,手持利劍,前來向他說:

「我為你斬去痔漏吧!」

頓時一驚而醒,久年的痔瘡竟因此去除了。

這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。

平之山人詩讚:煥章持漏苦難行  玉曆全書指引明

發願勸刊神必佑  斬除佰疾夢中驚

 

八、重病將死,印玉曆得癒

州魯兆熊先生因為母親病重,請醫生來治療。醫生說:

「已經病入膏肓了。」

就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被,並發願印送二百本的玉曆,祈求母親生病痊癒。

結果,不到半個月,竟然就不藥而癒了。

以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。

平之山人詩讚:母病無醫禱上蒼 發心贈印書書刊

流傳玉曆人行善  半月祈求勿約歡

 

九、行惡減祿,因印贈善書,夢神消業

如皋陳鈞先生,年三十九歲,任職望江縣縣學裏的教諭(即教授)。

嘉慶庚戌年六月十一日晚上,夢中來到如皋縣城南門外的地藏王廟。

廟中有位黑衣的官吏,引導他進入大殿,見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上,鬼卒森然羅列。

陳鈞俯伏於台階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說:

「你家歷代忠厚,尤其你的母親貞節清淨,孝順父母,同時敬神禮佛。由此善行,未來庇蔭你可以經由明經科考上貢士(註)。命中而且還有一次科甲及第的機會,(即殿試及格為進士)。但是因為你平生作惡多端,毫無善行,早已被神明削去。

你四十歲以後,就會慢慢地承受你本身所造的罪報。

最不可原諒的是:不久以前,有人送你玉曆一書,你既不敬信,

又將託你轉送的書,隱匿不代送。阻止他人為善的路,其罪尤重。你

將在八月暴亡,無法免罪!」

陳鈞大為驚懼,立即醒來。回想到去年己卯午,參加金陵的鄉試

時,有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子,曾經送他一本玉曆,託他轉

送給同寓所的二位考生。

由於考期匆忙迫近,來不及轉送,就帶回望江縣,放在書箱裏,

已經忘了有這回事很久了。到現在才想起來,可是已經無可奈何了。

但是,夢中之事,又疑幻似真,不敢確信,為此心中疑信參半。

八月十六日辰時(早上七點到九點j,忽然四肢發冷,心神昏亂,汗下如雨。在昏迷中,終於確信以前的夢境非假。

不過一想:罪惡雖重,悔改或許可以免禍。經如此一想,心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一通,痛切地自我責備;發誓痛改前非;並發誓立願印送玉曆、陰文廣義等書。

寫完,在燈下燒呈神明共鑒。當晚,就夢見一尊神明,引導他來到一座大宮殿前。

門外的神明侍者,就入內,似乎代為轉達悔過的意思。過了一會,出來,命他暫時回去。好像是暫時可以逃過死罪似的,並且吩咐他說:

「所發的願要堅定,慎重實行,不要怠忽:」

第二天晨起,精神頓時爽快。病體經調養治療,漸漸地痊癒了。

以上內容是陳鈞自己記載節錄的。

平之山之詩讚:惡行減祿怒神明  祖澤慈恩將用清

玉曆遺忘菩薩告  前非痛改得重生

 

註:明經科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、丈科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以後,改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。清代,用明經來別稱貢士。

貢士是指會試考中的人。如再經殿試及格,就賜進士出身。但是,習慣上,會試考中的,就稱為進士。

十、三毒不淨,考場不利

休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說:

「有天地就有陰陽、鬼神;也就有天堂與地獄。放蕩的人認為:生死都不害怕了,那怕什麼鬼神。

執著世俗的人認為:只有現實的人事現象才可依憑;至於鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察,十手在指責,也就是幽冥中的鬼神。

只要善念一動,立即招咸鬼神的護佑;惡念一生,鬼神馬上降罪。

我讀書四十年,十分自負。雖然遵信玉曆,然而貪、瞋、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言,每每有傷天地的和氣;所行之事,常常遭鬼神的譴責。以致於一輩子在考場上失意。

自從五十歲以後,深深感到殲悔。我的好友陳鈞,因為夢境的啟示而改過。詳細地記下,勸化世人;恐怕離開天堂而墮入地獄,實在與我同心。因此作以上的說明。」

平之山人詩讚:貪癡瞋妄害人精  失意連場今始明

惡意一生裨鬼怒  臨書錯亂定無名

 

第六節  重利玉曆,竟得奇方癒病記

 

以下是碧雲居士曜嚴先生的自述:癸西年夏五月,我校訂玉曆寶編,用以重刊。經過一個月才完成,付印。

這時,第二個媳婦生產,喜獲麟兒。豈料七日之內,夜間哭啼不止。既不吃乳,眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。

醫生診斷後,只是說:熱滯的病。不知其實是撮口臍風,也就是破傷風。

我翻閱所有的醫書,忽然見到有治療小兒臍風病一則,內容敘述:

「凡是小兒初生的時候,臍上有一條青筋,上衝到心口、眼角、鼻準間,變成黃色;吮乳口鬆的叫做臍風。

可以急用艾絨一團,放在臍上的青筋頭燒,青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。

假如青筋已到心口,就難救治了。」

我趕快細細地審視兒的身體,果然有青筋上衝,快要到心口了。馬上依法治之,青筋果然消滅了。

然而,撮口面黃的證狀,絲毫未減。家人十分惶恐,因此,命次男其森向遣神禱求,許願印送玉曆三百本,保佑我兒無恙。

禱求完畢,兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來我家,熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次(按:放出污血),兒立即可以哺乳了。再配藥調理,馬上痊癒。

我私下想:

翻書找到方法是意料之外;農婦來我家也是非意料中事。這些意外的事,也許無人拍使;但也許有神明促成其事;總之有其不可思議之處。

兒子在將滿月時,長孫忽患高熱,十天不退熱。四肢遍起紅點,斑疹的頭形類似渺症。藥物服後也是毫無起色。

於是,又命長男其濟向竈神禱求,並發願印送一百本的玉曆。

第二天,竟逐漸康復。

記錄發生在吾兒身上的事實,以說明玉曆的感應如神。這都是我親身歷鍊過的,絕不敢妄言。

平之山人詩讚:重刊玉曆見奇功  覓得小兒治臍風

又濤灶神農婦至  銀針開口賴天公

 

第七節  周匯淙記玉曆解釋冤仇的事蹟三則

 

一、賴帳復殺人,冤魂附體索命

詹澤林先生,徽州休寧人,年二十一歲。他的伯父,向在漢鎮蘇松茂硃店幫忙貿易的事,澤林也隨著學習生意之道。

他的伯祖住在公菴江姓的房屋處,已在道光十四年去世。澤林每晚必回來此處守臥。

有一天晚上,他突然發狂,大聲說

「我姓王,名翠,附身道說冤情:

我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍,是江西南昌縣人。

吳耀珍到浙江作,與王元認識,二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀,請他代為做生意。

幾年之後,王元向吳耀珍索討本銀,豈料吳竟昧著良心不認帳。

以致王元忿怒之極,拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子,反過來殺死了王元,逃回南昌。

我王翠於是向嘉興縣令控告吳。並隨著發票、拘拿文書到南昌拘拿吳耀珍到案,訊問屬實;定罪後發配充軍。

這是乾隆五十九年的事。

到嘉慶六年,吳耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由於夫死無依,一身蕭條,聽到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千兩紋銀。

可是吳耀珍仍然分文不給,甚至於閉門拒客。我王翠孤身一人,生活毫無著落,一氣之下,自縊於吳家門口。

吳耀珍一見大懼,但仍然逃避於外地。不到二年,就死亡了。

到嘉慶十九年,吳耀珍投生於詹姓人家,就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城,不願投胎。三十多年來,由於含冤莫白,一心一意地要找機會報仇。

一縷孤魂,遍找各省,都找不到。今天我來到漢鎮,被我找到,必定索詹澤林的命回去抵償,以消夙恨。」

每天目到晚上,王氏必定附身幾次,使詹澤林用自己的拳頭捷擊自己的頸部,或咬自己的手臂等處,弄得頭、頸、手臂皮開肉綻,血肉淋漓。見到的人莫不心驚肉跳。

當時同菴而住有住汪朗亭先生,年已七十多歲。勸王氏說:

「聽妳所說,好似確有其事。但是,冤可解而不可結。冤冤相報,循環沒有了時。

至於妳說,紋銀未還,魂魄無有歸依處一事。我們願意請高僧,有道的道士,代作冥福。一方面救詹澤林的命;一方面超度妳往生福地,豈不是兩全其美?」

王氏勉強地答應說:「我的丈夫王元與我同來。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨,解送回家,須辦一艘大船;男女鞋襪二雙;冥資十千。

另外,上船開行之時,須另辨神福,給水神搞勞。」

汪先生於是照所吩咐的備辨餞送。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身體說:「妾夫王元,已奉令投生,因為還停留在投生的半途,等到陰曹日的文旨一到,才能發放。今天我來,一定索回詹澤林的命。」

此後,每天的情形,愈來愈嚴重。眼看著詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事,就來與汪朗亭相商:

「我看此件事的冤結,非印送玉曆一書,不可能解救。

姚家以前曾超渡亡母周氏,印送五百本的玉曆,夢中指示,已轉生人世。

姚子文曾因母親患病將死,發願印送五百本,病立即痊癒。

所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足,我們可以一起為他負擔。」

於是代詹先生作疏文一道,焚告願意印送玉曆五百本;並且設壇演送救苦真經與放燄口一臺,解冤釋結。

不久,在六月二十八日夜間,王氏附身說:

「玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而與詹澤林的冤結,也可以解開了。」

七月初一日,胡善培先生率領多人,代詹澤林廷請有道高僧誦經。

到初六日,誦經完畢。此日詹澤林睡後,魂魄隨同王氏來到東嶽廟的神明之前。受到三十大杖的毒打後,由王氏具結了案。

詹澤林醒後,對著大眾驗視,兩腿紅腫,杖痕還在。從此之後,王氏就 消失了無蹤了。

平之山人詩讚:前世冤魂索命來  同菴好友解紛開

耕心願助疏文上  玉曆功高可脫災

 

二、附記

周匯淙先生為此事附記說:

「姚耕心先生,勇於行善,已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開此案的冤結。為了想要推廣流傳,以戒惕世上那些昧著良心,貪財謀命的人,於是將此事寫成文稿,吩咐我訂正。

我很贊賞姚先生先得我心,就根據他的善意,據實附記,一字無欺。以表現玉曆此書,印贈的應驗,如響斯應。」

 

 

三、前生姦淫、此生鬼打吐血報

楊誠齋先生說:

我讀了周匯淙的附記,想起了家鄉有一婦人,自天被鬼打,吐血將死。

她自己說:

「前生為人時,曾強姦童子,童子害怕、羞恨,自殺而死。現在前來索命,恐怕逃不過了。」

她的丈夫發願印送三百本的玉曆,代為超度;並設齋醮,代念救苦真經。

經過三天,病竟痊癒。

此事與詹澤林的事,事理暗合。

平之山人詩讚:前生童子死姦淫  鬼打垂危吐血臨

玉曆廣傳三百本  挽回一命記規箴

 

第八節  玉曆近事應驗續記六則

一、夢醫示方、治癒咯皿

江夏縣鯉魚屯李論泰先生自記說:

我一向患有咯血症。去年冬天復發,病勢十分危急

內兄江懷清前來為我診療,提到印送玉曆的感應。同時談到詹澤林的冤案,我聽後非常驚異

馬上拿起友人以前所送,一直被我束之高閣的玉曆,詳細閱讀後,立即答應印送。說完滿口津生,咯血亦隨之停止。實在一念虔誠與感觸,必有所感召。

於是,發願印送五十本,並備妥疏文向  灶神虔誠祈禱,病就逐漸痊癒了。

我心想:人與神原來是相依存的,所謂「心即神」就是此意。因此心中祈求:假若近日內能脫去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不覺伏在枕上沈沈睡去。睡夢中見一位醫生告訴我說:

「你的病必須服用四物湯,一天四次。」

醒後十分驚訝。神所指示的,竟然就是江先生所開的方子。就遵照指示服用。不到十天,連以前觀部紅赤、氣喘等病,都一概淨除,飲食也恢復正常。

玉曆感應的速度,竟然如此的快捷!

平之山人詩讚:李君喀血懷清診  玉曆詳看立願生

咯血隨停靈驗快  神明亦藥病俱清

 

二、印書戒肉,連癒數疾

漢陽縣黃陵磯劉祖泰自記說:

「我年將二十歲時,忽然得到嘔血症。一天發病三、四次,一共纏綿了三年,百方無效。

因為看善書,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的記載。立即隨著禱求願意戒食牛肉、狗肉。

不到十天,嘔血症果然好了。

後來直到二十八歲,未生一子。於是誠心敬惜字紙,凡是有字的紙都不讓污損,定搜集燒燬。

經過二年,到庚子午,果然生了個兒子。可是不到一週歲,忽然患病,醫藥無效,全家驚慌惶恐。

當夜禱叩竈神,願意印送十本玉曆,答應在冬月初一日施送。第二天,病就好了。

到了冬月初一日,因為錢未準備足,來不及當天印送;兒子的病又復發。

我又向竈神申訴,答應初四日一定印送。第二天病又好了。

到了初四日的早上,天氣陰沈,我預定往省城購買所印的書。過江時船夫告訴我江上風雨太大。我心意已決,就登船出發。船行至江心,突然波浪洶湧,大雨傾盆而下。船的帆布、桅杆都折斷了。

我心中暗暗禱求神明保佑,不要沈船。不久果然風雨晴朗,傍晚時到達省城。等取書分送完回到家,兒子已在門前玩耍了。

這件事足以徵驗印贈玉曆確實可以救劫拯危,令人逢凶化吉。記錄在此,做為喜好行善者的見證。」

平之山人詩讚:嘔血三年戒肉痊  誠心惜字子孫延

幼兒急病全家濤  玉曆拯危救命傳

 

三、天花氣喘,印書得產

劉國棟先生自記說:

我和劉祖泰先生同鄉『曾經聽說他的兒子出天花,不能灌漿。由於許願印送玉曆,立即轉危為安的事。

庚戌年椒月(註),我的姪兒也患天花。用遍人參、肉桂等補神促漿的藥,終究不能灌漿。加上氣喘哮吼,飲食不思;水入即吐,失音不語。家人急得不知所措。

王心亭先生勸我印送善書,因此想起祖泰兒子的事,才如夢初醒。立即向神佛禱告,許願印送玉曆二十本,與陰文註釋一書三十本。不到片刻,氣喘、嗆水的症狀都消失了,又另發出一種小痘,也就是醫書上所說的「子救母」的症狀與吉兆。

心亭先生非常高興說:

「應當將兒子的名字改為「再生」。從今以後,就稱「再生」吧!」

自古上天總降福善心之人,因此報應如此的明確。

註:椒月:即農曆十二月。

平之山人詩讚:劉子天花王曆安  侄兒失語善書刊

再生名字真靈驗  福佑誠心仔細看

 

四、腳疾治癒記

漢陽縣棗陵岡王廷光自記經驗說:

我自小就學習易經,因此知曉鬼神陰陽的道理;吉凶感應之關鍵。後來讀了玉曆一書,專門論說果報的事。

這種事雖然牽涉渺茫的鬼神事情而卻是無法立即見證,但是在道理上說,卻是確鑿不移的。因果報應,善惡 賞罰的道理,是很清楚可信,而無絲毫的爽失的。而且禱求必應,如音響之回應般快速。這些都是合乎易理的修為,而可做為補過的憑藉。

我的姪子名蔭繁,早年即患有腳病。一日,焚寫疏文給竈神,許願印送五百本的玉曆,並先送一百本。

自此,腳漸漸好起來。等印送的數目完功,病也就完全好了。

平之山人詩讚:蔭繁腳疾早經年  焚寫疏文上灶前

玉曆誠刊五百本  送完廣佈病癒痊

 

五、天花脫險記

劉德厚先生記說:

我們漢陽地方流行小兒天花,每到春天就發病。

我的兒子梓仁,在清同治壬戍年十二月(臘月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌漿還未圓熟,全家驚恐。向神明禱告,許願印送二十本的玉曆。

到初五日午時,病更加沈重,漿呈泛白色,以為必定無救了。

童香圃先生勸我禱求神明,加印二十本,共四十本。

至午時交未時(下午一點到三點),漿水竟變為黃色。而後順利無驚,服藥效見,直到結疾痊癒。癒後並無病痕。

特別記錄下來,彰顯神佛降福的事功。

平之山人詩讚:梓仁臘月染天花  發疹未圓驚一家

加印善書神保佑  灌漿黃滿現光華

 

六、鬼卒改方勾魂,陽壽未盡復還陽

清同治八年,簡主政宗杰先生重病。服藥發了汗後立即身亡。

死後,悠悠忽忽地見二個鬼卒,持著票文來押解,就衣冠整齊地坐車前往。

在車上聽到車後有一婦人,罵聲不停。

不久,到了一處類似衙門的地方。見到一位問話的官吏坐在堂上,左右的儀仗,十分威嚴。二位鬼卒跪下報告事宜。

問話的官吏點了宗杰先生的名,傳他到案前,訊問他的籍貫、履歷。

簡先生恭敬地肅立回答:

「我是某科的進士,雲南昆明人。現任刑部某司的司官(註一)。」

問官立即連連說:

「錯了!錯了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。」

簡先生請教說:

「送我回陽,以什麼做憑據呢?」

問官答說:

「先生生病時,醫生開的方子中有麻黃三分。鬼卒曾隨你到藥店,混為三錢,這就是證據。」

簡先生出了官署,問鬼卒:

「堂上的問官是誰?看來有些面熟。」

鬼卒說:

「是以前刑部的司員曹某。因為生前清廉公正。玉帝命簡拔為此官。」

不久,回到家中,見到親友數人,互相討論他身後的喪事。他自覺身體逐漸溫暖,能說話。就呼叫家人說:

「我活過來了,快拿熱湯來喝!」

痊癒後,請夫人檢查所煎的藥,其中的麻黃秤後,果然是三錢。而再查看醫生的方子,寫的是三分。

他的夫人很歉疚地說:

「藥買回來,沒空仔細檢查,才會誤事。」

簡宗杰說:

「不關妳的事!」

就將死後的事說明給她明白。

經過幾天,街上的鄰居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司員,果然有位廣東人姓曹。

簡宗杰先生特地將此事刊行流通,並特別著此書勸世。此後一生好善不倦,官至郎中(註二)。他的兒子允中,後來也考上進士。

平之山人詩讚:死後還陽見証傳  勾魂錯誤又延年

清廉公正為陰判  世有鬼神當敬賢

註一:刑部是六部之一,與兵部、工部屬於尚書省右司、尚書右丞所管。

刑部負責監察京師官署,和主管水火、盜賊、詞訟、罪法等事,也稱賊曹。下設刑部司、都部司、此部司、司門司四司。

註二:郎中:各部中設置此官,分掌各司事務,是尚書、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高級部員。

 

第九節  唐恩裕印送玉曆靈驗記

 

行善招感吉祥;行惡天降災殃,報應絲毫不失誤,都是自己召來的。尤其以前曾讀玉曆寶鈔一書,更是感動五內。

次媳劉氏,曾患瘟疫、遍出斑疹。服藥無效,一天天沈重。

到了第十二天,醫生們都說:

「疹毒已入心包,脈氣將絕,危在旦夕。」

全家束手無策。我急切地在遣君前焚香叩禱:

「假如次媳的病能痊癒,願意印送玉曆一百本;並不勸人敬信此書,改過從善。」

到了二更時,又在遣君前焚香叩求很久。四更時,同次子在臥室中暗暗禱祝:

「假若  玉帝慈悲,能警示我們救治的徵兆,令次媳的病立即痊癒,就盡力勸導世人遵信玉曆之理。」

五更,家人在廚房睡著了,夢中聽到敲門的聲音。打開門,見到一位老人家,手中拿著像黑棗般大的黑藥丸一顆,說要來給劉氏治病的。

說完隨即進入房內,同次子將藥丸餵給次媳服下。

家人都在房門外等候著,突然聽到屋內說:

「要多走動!」

馬上見到一位女侍者手拿著便桶走出來。忽然一失手,桶翻了,將糞潑濺在家人身上,一驚而醒。

走到內院,聽到次媳的病已好許多。天亮之後,請醫生診視,發覺絕脈復生。隨著服藥數劑,病就好了。

這真是神佛暗中保佑,有求必應的事例。奉勸樂於行善的君子,如見此書,一定要虔誠地奉行書中之理;或者鈔寫印刷,轉送他人。或轉述靈感的事跡,用以勸人改過從善,必定可以獲得無量的福報!

光緒三年四月吉日,直隸天津府天津縣  唐恩裕敬記

平之山人詩讚:自古善行招吉祥  灶神受濤救將亡

敲門授約仙丹服  絕詠復生書印昌

 

第十節  玉曆全丹一書印送靈驗記

 

這本書詳細記載禍福報應的事,並在書末附載一些良效的方子。一方面勸世;一方面助人,實在是大有裨益的書。所以我非常敬信,多年來,曾陸續地募集金錢印送。並且親手用珠筆批註,引導人為善。

起初,我也只是鑒於書中所記載的禍福報應之事,完全是作者一番濟世的苦口婆心,十分可敬,因而印贈;然究竟未曾耳聞目睹。

我的次女,嫁給祖居濠河頭,姓凌的人家;凌珊雋的長子凌仲青為妻。

珊雋親家,是前清的秀才,所以應聘到清林渡邵芝香先生府上當家庭教師,一家眷屬也就移居該處。

今年(民國五年)春天二月十二日,次女突然絞腸腹痛,病情十嚴重,號啕哭喊之聲不絕,聽到的人都十分不忍心。

親家翁也精通醫術,可是一連服了幾帖藥,都不見好轉。

女婿仲青見到自己的妻子疼痛難熬,未免傷心落淚。我的內人聽到消息,立即偕同第三子乘著轎子下鄉探視。母女相見,唯有眼淚交流。夫憐妻,母哭女,弟哀姊,一片哀楚,就是鐵石心腸也為之傷心。

女婿想到天將晚,要請我下鄉,已來不及。忽然間回想起我曾說過:印送玉曆金丹,大有救急拯危之功。

因此,當即跪在竈君前默默祈禱:

「願意印送此書六十本。迴向妻子病好。」

許完願後,經過半小時,雖然稍微好轉,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑慮問,忽然聽到我的女兒說:

「是誰給我服下藥丸,咬在喉嚨嚥不下去?」

話未說完,藥丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。

可是回想當時房中,親戚圍坐在牀間,並沒有人給服藥丸。

第二天病平復後,我的女婿詳細地為我敘述經過情形。我說:

「這是印送玉曆的靈感,神佛賜給仙丹。你應當敬謝神佛的慈悲。」

女婿說:

「是的:是的!」

以上略述靈驗卓著的女婿故事,用以徵驗此書之靈感。提供給諸位善人君子,俾誠信閱讀,多行善功,上天自然賜予福份。與一般的善書相較,實在大大地不同。

民國五年歲次丙午仲春中旬,醫生王景山謹述。

平之山人詩讚:印刊玉曆送仙丹  次女絞腸如蟲攢

女婿虔誠神佛濤  頃間賜藥服平安

 

第十一節  求病癒靈驗記

一、印贈玉曆、生產得安

鄞縣陳道孟的妻子包氏,在今年(民國入年)正月二十日晚上,正月二十日晚上,忽然懷孕五月小產。

腹中不痛,而臍帶已見,異常危急。陳先生束手無策,就向竈君前許願印送玉曆善書二百本。後來嬰兒安全生下,包氏也平安。再續送二百本,立即生產很快康復。

這完全是印送玉曆善書的靈驗,因此記錄下來,提供喜好行善者一份見證。

民國八年,歲次已未六月初八日謹書。

平之山人詩讚:妊賑五月產平安  玉曆流傳兩百刊

道孟之妻包氏險  灶前許願合家歡

 

二、肉攀睛、印書復明

人生在世,只求對得起良心而已。因為良心就是真理,真理就是天心。能對得起良心,就對得起天心了。

天意如何面對?行善就是正對天意了。對得起天意,上天必輔助他;違背天意,上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。

我少年之時,智慧見識未精明,雖然了解行善就對得起上天的道理;然而對於善惡報應的事,總是將信將疑。

在偶然的機會下,獲得玉曆一書。捧讀之下,深知善不可不為;報應確實毫無失誤。而所有的善行中,沒有比勸人為善更大的。勸人為善中,又沒有比佈施陘送玉曆一書更好的。

我的妻子江氏,現年五十歲,平常即慈悲為懷,十分敬信玉曆一書。

本年(民國八年)七月間,偶然染得眼疾,二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的肉遮住,疼痛難忍,坐臥不安,飲食減少,視力逐漸減退。

我想:眼睛的病是實症,並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥,或服用湯藥,應可取效;可是經過了十多天,諸藥無效,而束手無策。

在最無奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉曆的感應。就命兒子在竈君神前,焚香奠祭叩求,默默許願印送一百本的玉曆。

即時,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上腫消眼開,視力清楚,漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈;報應效或不效?實顯而易見。

我本是山東安邱縣的人,率領妻、子寄居奉天,以教書為業,因此經濟之空乏,自不用說。然而樂於行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的願,更不敢失信。一家衣食簡樸,勤於工作,才累積金錢,買這些書敬送給仁人君子,期望能轉相勸勉,同歸於善。

中華民國八年,己未歲八月吉日,山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述

平之山人詩讚:天心信仰李純熙  兩眼肉妻痛疵

醫治十天無見效  神前許願應聲怡

 

三、印書招感事業順利

曾文欽先生,四川遂寧縣人,在天津日本租界四面鐘後榮銜,開四時春南飯莊。

民國九年,即庚申年四月二十八日,因為謀事不順,於是沐浴靜身,焚香禱求:

「如果事謀成功,願意印送玉曆一百本。」

到第二天,果然所願得遂。特恭印佈施,以報答神佛的降福。並且記下事情的經過,勸導世人行善。

平之山人詩讚:印書招順曾文欽  沐浴焚香玉曆忱

百本寶鈔齊遂願  佈施功德在真心

 

四、贈書化解兒女之叛逆

人心向善,天必保佑;向惡,天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人,忽略此理,不加遵從,反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。

為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊;然而心地光明,毫無愧疚,心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人,用不義的方法得到豐厚的利益,然只暫時得到,很快又消滅了;可以見出天道對於禍福、報應的施為,是絲毫無誤的。

我(劉曉嵐)生性喜好善言。教授十幾年書,善事從未一天停止。然而業障一致,中年妻子亡故,留下幼弱的兒女。

為了生活,就辭去教書的工作,學習賣藥的行業,因為醫藥既可自助,且可濟人。

豈料世風日下,兒女等個性愚昧、叛逆。我想:

「古人曾說:『存錢留給不賢的子孫,恐怕只有增加他們的罪過,有智慧的人是不做的。』

因此,不如將所存的錢,盡力行善,印送善書,以乞求天神的愛顧。」

民國九年,遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉曆寶鈔共數百本。後又續印玉曆一百本。

印後,不辭辛苦,跋涉關山,親自流傳贈送。至今才三年,我靜思所獲得的靈驗,確實無虛地敘述出來,用來警惕世人:

我年老的病軀逐漸健壯。事業上,所欲求的都達成願望;家中人人平安;原本叛逆的兒子,漸漸化為孝順。

最不可思議的是:當時地方上的悍匪頻頻擾亂,地方受到的傷害,十分悽慘。而當匪徒經過我家面前,竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉曆善書的感應,不能獲得如此的平安。

可見行善降福,神明必保佑。茲將感應的見證記下,以與天下的善士共同勉勵。

民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂

平之山人詩讚:曉嵐盡力善書刊  四處分傳無暑寒

逆子回頭金不換  匪徒不攪喜居安

 

五、流傳玉曆,虛弱全消

江西臨江縣胡禮賢先生,自民國以來,由於做生意太勞累,以致生了重病。雖然服藥見效,但是身體總是虛弱,難以復原。

民國十一年壬戍月三十日晚上,在竈神前禱告,並許願印送二百本玉曆寶鈔勸世。

自此之後,精神日覺舒暢,半年間,竟然百病頓失。可以見出印送玉曆的靈驗,實在一點也不假。特此記載傳世。

平之山人詩讚:禮賢重病體孱靈  特向灶神許善書

玉曆寶鈔行勸世  精神舒暢疾消除

 

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